榫卯为什么国家不提倡
榫卯结构的原理是什么？为何现在这么少用了呢？
古人建房子大多用木头，在每根木头相连的地方不用钉子而是用榫卯，之所以会这样设计，是因为木头有缩帐性、开裂性和侍岩腐蚀性。
一栋建筑在建成之前要考虑各种因素，要经得起风吹雨打，地震灾害。时间久木头肯定会要开裂的，建筑接头处会变形，那么用钉子连接会被扯变形，而失去连接作用，整个建筑也会变得风雨飘摇，随时面临倒塌的危险。
而榫卯靠的是木头之间的互相制约，比如两根木头的衔接之处，可以处理成一个榫，一个卯，这样就可以把榫插入到卯中，互相牵制。就算时间再久或建筑如何变形，榫卯也不会威胁建筑结构。
榫卯结构的优点是富于弹性，就算遇到地震，榫卯之间的弹性也可以有很好的化解地震的力量。榫卯是靠木件儿之间的长与短，多与少的有效和巧妙地组合。比如最常见的木板凳，用榫卯结构做会先把凳子腿的上方设计成突出的形状，并在凳子面的下方开出凹槽。然后把突出的部分卡到凹槽中，在用小木条塞到凹槽缝隙处夹紧，这样就完成了一个简单的凳子。
榫卯结构是一种非常科学而高级渗谈旁的工艺方法，集中体现了我国古代的建筑智慧。鲁班锁是最初的榫卯工艺丛橡，最高级的榫卯用一块木头就能造出可折叠的凳子。但非常遗憾的是，这门手艺现在已经渐渐失传，很多古老的榫卯工艺法还没跟大家见面就消失了。
当代房屋大多是混凝土和砖头这类材料建造，很坚硬不适合用榫卯表现。况且国家现在保护树木，不能再用木头盖房子，时代的变化导致榫卯应用范围越来越小。
但现在很多传统木质家具又恢复了榫卯工艺，现在的榫卯只是产品的卖点，跟古时的榫卯有着本质的差距。
中国的榫卯技术已被韩国成功申遗，我们为什么不早早申遗？
对于榫卯技术，中国并非没有早早申遗，早在零九年的时候中国便已对榫卯技术进行申遗。拥有五千多年历史的中国具有非常深厚的文化底蕴，这也为中国成为坐拥最多世界非物质文化遗产的国家奠定了厚实的基础。中国目前已经成功申遗的非物质文化遗产包含但不限于昆曲、中国剪纸、中国传统木结构建筑营造技艺、二十四节气。这其中于零九年申遗成功的“中国传统木结构建筑营造技艺”其实就囊括了榫卯技术。
“中国传统木结构建筑营造技艺”是一次针对徽派建筑、北京四合院、香山帮建筑以及闽南民居这四种传统建筑所涉及到的传统营造技艺进行的非遗申请。之所以将这些营造技艺放在一起进行非遗申请，其原因在于它们存有诸多共同点。其中共同点之一在于这些营造技艺主要运用于木质建筑，其二在于它们都运用了榫卯技艺进行木构件之间的连接。除此之外，这宏中改些营造技艺都还涉及到“模数制”技术。
榫卯是中国传统建筑中运用非常普遍的一种连接方式，它无需借助铁钉等材料便可“自行”进行连接。榫卯之所以可以做到“自行”连接其实是利用了木构件之间的“凹”与“凸”。榫卯的连接原理与我们日常玩的拼图有着异曲同工之处，其中带有“凸”部位的木构件被称为“榫”，带“凹”部位的木构件则为“卯”。不过相比起拼图，榫卯会更复杂一些，因为榫卯的形状、培耐榫头/榫肩数目以及接合方式等都更为多样化。
其中就形状来说，榫卯可以分为直角榫、椭圆榫以及燕尾榫等多种样式。从接合方式来看的话，榫卯则有开口榫、闭口榫等类型。不过也正是因为榫卯的多样性，它才能够承担起家具以及建筑所需用到的各个木构件之间的复杂接合。榫卯技艺作为中国古建筑中至关重要的蔽判一环不仅影响了中国数千年，它还对日本、韩国等国的古代建筑也产生过非常大的影响。
受到中国建筑文化影响的韩国，其国内的不少传统建筑也运用了榫卯技艺。便就是因为这样，韩国才会对榫卯也做出非遗申请。韩国对榫卯进行申遗的时间是在一零年，他们所采取的申遗名义是“大木匠”。在“大木匠”的相关介绍中，有一部分内容与中国的榫卯技艺非常接近。也就是因为这部分介绍内容，中国网友才会误以为中国榫卯被韩国成功申遗。其实不管是中国还是韩国都还不曾直接以“榫卯技艺”进行申遗过。
为什么现代建筑的木结构中传统榫卯不再大量出现
你好
1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。
从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。
从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高43.5米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
3.在建筑造型方面，中国古典建筑的屋面一般都做有明显的曲线，屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都有意做成微微的向两侧升高，特别是屋角部分做成明显的起翘，形成翼角如飞的意境。对比西方古典建筑的典型实例帕特侬神庙，它的檐部则是做成中央微微凸起的曲线，正好与中国古典建筑屋檐曲线相反。西方这种凸曲线产生了一种挺拔平整的艺术效果。
西方古典建筑柱式有明显的收分和卷杀，希腊古典建筑的柱子还有侧脚和角柱加粗的手法；对比中国古典建筑，尤其是唐宋时期的正统建筑柱子的卷杀与侧脚也极常见，这反映了对审美手法的共同性，只是柱子由于材料的不同而在比例上有所不同。
另:1、西方建筑
西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。它们具有严密的几何性，常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度，早扮形成傲然屹立，与自然对立的外观特征。古代埃及建筑文化的代表——金字塔与神庙，便陆弊灶突出表现了这一特点。金字塔是埃及法者或贵族的陵墓，古埃及人信奉灵魂不死的观卜滑念，认为死后永久保存肉体，便可在天国求得永生。由此，埃及法老在世时均要为自己营建代表永恒信念的金字塔。金字塔与我国古代王陵绝然不同，它不带有“入土为安”的阴柔之美，也不在深埋地下的地宫中去创造宛若人世间的富庶华丽生活的地下天堂，而是以最简明有力的几何形式，集中表现出一种与世长存的永恒主题。从艺术哲学观念来看，位于尼罗河西岸开罗近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、单纯、简洁、稳定的造型，在广阔、原始、浑朴的大漠中，表现了一种超自然的纯阳刚之美，而产生了强烈的纪念性——神圣，永恒，庄严，崇高。
古埃及的神庙也一样，例如位于卡纳克的阿蒙神庙，建筑巨大而沉重，威严而神秘，完全显现了一种阳刚的崇高之美。阿蒙神庙最著名的是大殿，又称“多柱厅”，其面积达5000平方米，密密层层排列着十六行，一百三十四根高大粗壮的石柱。它们的底径比柱间净距还要大。这种处理，显然是追求压抑，超感性的艺术效果。马克思在论说西方宗教建筑时曾说过：“巨大的形象震撼人心，使人吃惊……这些庞然大物，以宛若天然生成的体量，物质地影响着人的精神，精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起始点。”阿蒙神庙建筑所夸张的正是这种纯物质的重压，旨在引起人们惊愕和震撼的观感，在这里，秀丽，含蓄的阴柔之美已完全被排斥了。
2、中国建筑
中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术，在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗供彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷时已出现高大宫室。西周时已使用砖瓦并有四合院布局。春秋战国时期更有建筑图传世。京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在