李居明的罗盘与别的罗盘区别

李居明的罗盘二十八宿与其它罗盘为什么不在同一位置？

三合盘的宿度是开禧宿度，李居明的罗盘是用时宪宿度，因为宇宙的星体都在运动和变化，从开禧圆渗年到现在，春腔毁星宿向西移位大约12度左右。所以扒备李居明的宿度比较准确。

如何挑选罗盘以及如何维护

罗盘的尺寸

罗盘有大小不同的尺寸，近现代生产的罗盘尺寸也随着这不同的厂家而有区别，大体上有3.2寸、4寸、5.3寸、5.8寸、6.3寸、7.2寸、7.5寸、8.5寸、1尺3分、1尺2寸、1尺3寸、2尺等。

其中3.2寸~5.8寸属于小型罗盘，6.3寸~8.5寸属于中型罗盘，8.5寸以上属于大型罗盘。

集易堂就有制作一面边长60厘米的特大彩色手工罗盘，足足有20寸，也就是2尺。不过这么大的罗盘准确度依然握埋优段轮蚂秀，足见制作者的强悍实力。东定罗盘也有1尺2寸的大罗盘。

为什么会有这么多尺寸呢？

一方面因为罗盘上面内容有多有少，内容圈层多，罗盘自然就大，内容圈层少，罗盘自然就小；另一方面则是使用者和使用对象的不同，罗盘尺寸的旋转也有会比较大的弹性。

一般来说，如果要追求准确精细，越大的罗盘越能够办到，比如在勘测面积比较大的阴宅，就需要配合完整的分金刻度等内容，越大的罗盘越适合，因为大型罗盘内容多，信息量大，精度高，但是缺点也显而易见，就是携带不那么方便。

而小型罗盘由于尺寸小，内容必定精简，携带方便，精度稍差，一般只适合能力较高的风水师使用，初学者不宜采用。

中型罗盘较为适合大多数人使用，比如7.5寸的罗盘，有40层的内容，初学者已足够使用。

罗盘的材料

现如今制作罗盘的材料有分天然材料，如实木，实木中又区分实木的种类，有花梨木、柚木、樟木等，不逐一列举。较为理想的合成材料有，金刚板。纤维材料有电木板，塑胶，亚克力。

现代制作专业的罗盘极少使用实木，原因不外乎两方面，其一是因为实木无论档次高低，或者经过一些特殊工艺的处理，随着时间的推移，必定会变形，因为木材能都会有水分，有年轮，时间久了，水分蒸发，年轮稀疏的地方收缩，就会导致内盘变形，这也是为什么古代的罗盘都只有圆盘，而没有配图方盘的直接原因，因为一旦变形，旋转就会出现问题。

其二是，高档的实木价格较高，比如上好花梨木制作的罗盘，边长26厘米的8.5寸罗盘为例，可能需要6000~8000元，甚至更高。因此实木做的罗盘一般作为收藏品使用。

专业的罗盘应当使用合成材料，桐旦当代主流的是金刚板和进口电木板。

金刚板并不是金属，是一种强化的高密度板材，属于木板，由于密度极高，俗名为金刚板。优点是，遇高温不变形，不开裂，质感极其优异，重量适中。缺点是，材料成本高，加工难度较大，不能机械化生产，只能手工打造。目前就笔者了解，只有集易堂一家采用这种材料，相信是为了保存古代先人流程下来的木罗盘的特性。

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进口电木板，电木的化学名称叫酚醛塑料。电木板是由电木粉经高温加热至140度后形成流体，后注如磨具中，等待冷却成形。由于原料来源丰富，合成工艺简单，价格便宜，电木产品又具有优良的性能，目前仍然是绝大部分罗盘厂家首选的材料，比如东定，日星堂，李居明罗盘，金玉堂等。不足是重量稍重，不慎滑落有可能开裂。

罗盘是由海底、内盘、外盘这三大部件构成，三大部件的质量和制作工艺都与罗盘的测量精度有密切关系。也就是说，就算最好的材质，可是生产者的技艺不过关，罗盘依旧无法达到专业的水准。

下面我们来逐一介绍罗盘的三大部件。

依次是：海底天池、内盘(圆盘)、外盘(方盘)

海底，即中心天池，指南针。天池的结构是圆柱形，外壳为纯铜。

海底的指针应笔直，两头一边是箭头，一边是牛角，也有是一个小圆圈。指针的材质大部分为猛片或磁钢。有商家宣称指针是磁石切割而来，都是不切实际的谎言，磁石属于矿石，就算可以切割成小小的指针也极为脆弱，稍加震动就会断裂。

海底线是一条经过海底中心点的直线，在线的一段有两个圆点代表0度，子山。海底带有东西南北等内容的都不是专业的罗盘天池应该有的。

海底外壳的厚度也有不同，薄的采用机器冲压，这种海底外壁就薄，软，易变形。厚的外壳采用实心的铜柱掏空而成，这样海底坚固，厚实，耐用，仿静电性能好。

顶针应为消磁过的高强度不锈钢，因为顶针的针尖需要长时间于针帽配合、并且针帽的抖动和旋转都会磨损针尖，很多朋友认为顶针应为铜，实际上铜是比较软性的金属，硬度与不锈钢差距甚大，高档的天池顶针均采用消磁的不锈钢为材质。

针帽应为纯铜，针帽的造型有倒锥型、圆柱形、官帽型等，实际上针帽的造型与指针的准确度没有直接的关系，因此大家也没有必要追求特殊造型的针帽，越简单反而越禁得住考验。针帽尺寸由不同的厂家也有区别，大大小小林林总总，大的针帽使得指针更加稳定，有一种稳如泰山的感觉。

高档的天池在针帽中镶嵌玛瑙，玛瑙的硬度达到7，要高于铜的3.5，可以让指针在灵敏度和准确性上得到很大提升。海底盖最好是玻璃，玻璃最好略高于外壳，这样有利于排开不慎滴落在天池上的水滴，目前很多天池都是内凹的，即海底盖低于外壳。

内盘，即圆盘，罗盘中间会转的的部分。

内盘有两种结构的分支，其一是主流的单独盘面的结构，即用相对厚的铜面来做内盘，铜面下方是用类似蜂窝内部的结构来支撑盘面，优点是安装较为简便，缺点是这种结构指南针的更换极为不便，并且由于铜面的厚度增加了整体的重量。有一些低档次的产品，也是单独的盘面结构，不过铜面比较薄，用力按压铜面就有可能下凹。

其二是盘面加上内盘鞍座的结构，这种结构是将铜面与鞍座结合在一起，比如集易堂罗盘的罗盘铜面下方有一个整体的圆形鞍座。罗盘铜面通过特殊的工艺与鞍座紧密贴合在一起，优点是，罗盘内盘旋转平顺可靠，铜面不会鼓包翘边，因为是鞍座在旋转所以指针可更换，缺点是，制作工艺比较复杂导致价格偏高。

内盘结合鞍座的方式相信会成为未来的趋势，这种结果让罗盘整体更加可靠，维护方便，并且天池可以方便的更换也极大方便了使用者。

这两种结构各有优势，不分伯仲。内盘作为一个载体，负责呈现罗盘上各圈层的内容，要求盘面平整光滑

铜面，即罗盘的内容载体，一般是用黄铜制作，厚度在1毫米～0.2毫米不等，不同品牌因为圆盘内部结构的不同而有区别。

外盘，即方盘，外围正方形的部分。

方盘必须为正方形，四边不弯曲不变形，放置内盘的圆凹处必须在方盘的几何中心。天心十道的四个穿线孔不仅需要相互垂直，还应该与内盘配合校对。有水平泡的罗盘当然好，没有也不必惊慌，水平泡大部分情况下是装饰品。

李居明风水罗盘怎么使用

李居明风水罗盘属于玄空飞星罗盘，下面详细讲解玄空飞星罗盘的使用方法和注意事项，以供爱好李居明风水学的读者们参考使用。
玄空飞星罗盘详解

“玄空飞星罗盘”是专为玄空飞星风水的研究者和使用者而设计的。它的特点是层数不多，清楚明确，把三元九运、元运年月飞星、挨星下卦和起星替卦等有关玄空飞星风水的知识和用法都包藏在内。使用者只要有较为扎实的玄空飞星风水知识，就可以正确地运用罗盘了。《古易玄空学新探》、《玄空精断》和《玄空风水学》这三本书是学习和认识玄空飞星罗盘的理论工具。使用玄空飞星罗盘，首先要知道“下罗盘诀”。

下罗盘诀 ：

天旋地旋九星旋，
阴阳顺逆显神尊，
五行生克各在位
趋吉避凶降周全。
此诀并非用于上请天神下驱鬼魍，而是用于安静人心，专心专意，集中意念，尤如气功入静一样，目的是使摆弄罗盘者，排除各种杂念和干扰，顺利地操作罗盘，完成阴阳二宅的测度。
操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。
操作罗盘，二要姿势正确。在实际操作之前，要跟师父学习操作，不能不懂装懂，胡乱摆布。姿势是否正确，直接影响测度的效果，也间接影响别人对你的功夫深浅的评价。
所以，在操作罗盘之前，默念三遍《下罗盘诀》，是非常有好处的。

其次是将罗盘层次熟拥胸中，玄空飞星罗盘共有15层涵义：

第一层 后天八卦
第二层 紫白九星
第三层 兼向替星
第四层 120纳音
第五层 二十四山分金
第六层 三元九运
第七层 各运各宫飞星
第八层 下卦挨星
第九、十、十一层 起星替卦
第十二层 六十甲子
第十三层 各年在上中下三元的年入中星
第十四层 各年正月入中星
第十五层 周天刻度

第一层 后天八卦 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的后天八卦）

玄空飞星风水，以后天八卦为根据。
后天八卦表明大地气场的分布，正北为坎为水，其数为一；正南为离为火，其数为九；正东为震为木，其数为三；正西为兑为金，其数为七；东北为艮为土，其数为八；西南为坤为土，其数为二；西北为乾为金，其数为六;东南为巽为木，其数为四。后天八卦之气的最大特性在于运动，即“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”这是一种方位的运动，从震开始，周流八方，最后到艮，完成一个圆周周期。
但是《说卦》中所说的圆周性运动，与其数字的分布是不同的。如果按数字的顺序去运动，就会出现各卦的运行轨迹，就变得没有规则。为什么会出现这种现象呢？关键之处是“艮”与“坤”两数的换位。如果艮是二，坤是八，各卦运行的轨迹，立即变成太极的图样。
与先天八卦的太极图，其运行轨迹正好相反，先天八卦太极图，按其序数，一起于乾（正南方），然后逆旋到震四（东北脊察局方），再由巽五（西南方）顺旋到坤八（正北方没伏）。其运行轨迹，按其序数，一起于坎（正北方），然后顺旋到巽四（东南方），再由乾六（西北方）逆旋到离九（正南方）。如果情况真是如此，就会顺理成章地出现“先天太极图”与“后天太极图”。
然而，自古传流至今的后天八卦，却是二八换位的，其原因是什么？至今仍是一个迷。这个迷只好留给以后的理论家去解决。
下面要说的，就是后天八卦的运行轨迹。
后天八卦图由两部分构成，一部分是卦象，正北方为坎卦，正南方为离卦，正东方为震卦，正西方为兑卦，东北方为艮卦，西南方为坤卦，西北方为乾卦，东南方为巽卦。另一部分是卦数，坎为一，坤为二，震为三，巽为四，中为五，乾为六，兑为七，艮为八，离为九，此九数因为代表不同卦象或卦气，所以又称为“九星”。一的全称为一白水，二的全称为二黑土，三的全称为三碧木，四的全称为四绿木，五的全称为五黄土，六的全称为六白金，七的全称为七赤金，八的全称为八白土，九的全称为九紫火，所以“九星”又称为“紫白九星”。通常，在图中只写上九个数字，不画卦象，也不写九星全名，数字就代表了卦象、星名、方位三种意义。数字移位称为“九星飞行”，顺移称为“顺飞”，逆移称为“逆飞”。九星飞行的线路，称为“飞星轨迹”，或叫“洛书轨迹”，或叫“罡步”。樱让 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星）
＜一＞顺飞，九星的飞行由中心开始：
中心的数是“五”，
五飞入六位（乾宫），
六飞入七位（兑宫），
七飞入八位（艮宫），
八飞入九位（离宫），
九飞入一位（坎宫），
一飞入二位（坤宫），
二飞入三位（震宫），
三飞入四位（巽宫），
四飞入五位（中宫），
如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，这就是顺飞轨迹。

＜二＞逆飞。与顺飞相反为逆飞。逆飞时，路线不变，只是数字发生变化，
五飞入乾宫（四），
四飞入兑宫（三），
三飞入艮宫（二），
二飞入离宫（一），
一飞入坎宫（九），
九飞入坤宫（八），
八飞入震宫（七），
七飞入巽宫（六），
六飞入中宫（五）。
如此完成一个飞行过程。其轨迹为五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，这就是逆飞轨迹。
不论顺飞或是逆飞，每个星都飞九步，九星合飞八十一步，堪舆家称此步伐为“罡步”，又称为“八十一步量天尺”。
玄空风水学家非常重视顺飞和逆飞，认为它是气的运行的根本原理。气是无形的，不可以目视，不可以手扪，但有路线可循，有时节可依，有定数可稽，又有成败生灭，喜慰惊悲的事实为证。它成为东方历劫常新，不可思议，不可磨灭的科学。
紫白九星按照时运、按照特定的轨迹飞行，每飞一步，必有一星同时进入地盘中心。地盘的中心称为“月窟”，进入地盘中心之星称为“天根”。“月窟”和“天根”又合称为“天心”。通常，经过九星运行所形成的星盘，其中心位置就是天心。在罗盘上，天心就是“天池”。

第二层 紫白九星 （可参考“麒祥周易网qxzyw”中的玄空九星和八卦类象）

紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：

一白水星（本居坎宫，卦象为）
天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。
地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。
人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。
物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。

二黑土星（本居坤宫，卦象为）
天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。
地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。
人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。
物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。

三碧木星（本居震宫，卦象为）
天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。
地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。
人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。
物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。

四绿木星（本居巽宫，卦象为）
天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。
地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。
人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。
物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。

五黄土星（本居中宫）
五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。

六白金星（本居乾宫，卦象为）
天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。
地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。
人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。
物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。

七赤金星（本居兑宫，卦象为）
天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破军。先天卦序为二，后天卦数为七。
地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。
人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。
物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。

八白土星（本居艮宫，卦象为）
天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅、，先天卦序为七，后天卦数为八。
地象：位居东北。为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。

九紫火星（本居离宫，卦象为）
天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。
地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。
人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。
物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为幕帘等中虚之物。

紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。

由紫白九星运行所形成的星盘，表示了天地运行在地面所造成的气场。不同方位的气，就以不同的星来表示，九星的分布，就是统一气场在不同方位的表现。地面上自然的气场，人们是看不见，摸不着的。但当人身处于某种环境下，就会以自身的体验感到它的存在。当人们在球场内建一房子，统一的气场就立即发生变化，房子内出现了天心，出现了方位，统一的气就变成有方位的气。原先没有质的区别和方位区别的气场，就变成了有不同性质和不同方位的气了，房子内的气，有什么特点呢？
其一，有统一性。房内的气场由天心与八方之气构成，合称为七色九气。其间不能缺少任何一个方位，不能只有八方而没有中心，不能只有中心而没有八方，也不能只有四正而没有四隅。它们互相联系，互相依存，缺一不可，构成统一的气场。
其二，有方向性。统一的气场，会随着房子的坐向不同而发生变化。如果房子原来是坐南向北的，房内的气场就以坐南向北的方位来分布。当房子改成坐西向东的时候，房内的气场就会变成坐西向东的了，而房内各个方位的气，就会随之变换。
其三，有时运性。宇宙是运动变化的，它对地面形成的气场也因时期不同而发生变化。具体说来，有元运的变化，有大运的变化，有小运的变化，有年运的变化，有月日时的变化。
其四，有阴阳顺逆性，由于房子有具体的方向，而向又有阴阳之分，这就决定了八方之气分布时的阴阳顺逆性质。