山东话土门是什么意思啊 沂源县分哪几个镇？

沂源县分哪几个镇？

截至2017年12月，沂源县辖10个镇。

截至2017年12月，沂源县辖10个镇，分别为：东里镇、鲁村镇、悦庄镇、西里镇、大张庄镇、中庄镇、张家坡镇、燕崖镇、石桥镇、南鲁山镇。

沂源县隶属于山东省淄博市，位于山东省中部，1944年建县，总面积1636平方公里，截至2017年辖10个镇、2个街道、1个省级经济开发区，643个村（社区），截至2017年12月31日，沂源县总人口56.99万人。

扩展资料：

沂源县地处中国鲁中腹地，是济南、淄博、泰安、临沂、潍坊五个市的结合部，因沂河发源地而得名。

沂源是生态高地。获全国绿化模范县、国家园林县城、省级生态县、省级森林城市等称号，全县森林覆盖率达58%，被列入国家重点生态功能区，入选全国“百佳深呼吸小城”。

沂源是革命老区。是国务院确定的享受沂蒙革命老区政策扶持的18个县（市、区）之一；抗日战争和解放战争时期，全县有2.3万人参军参战，2100多人负伤致残，1800多人壮烈牺牲；老一辈革命家陈毅、罗荣桓、粟裕、迟浩田等都曾在沂源战斗和生活过。

沂源人文荟萃。有与“北京猿人”同期的“沂源猿人”，被认定为“悔稿山东古人类发源地”；有国内唯一与“牛郎织女传说”碧竖孝对应的实地实景古建筑—织女洞和牛郎庙，被认定为“中国牛郎织女传说之乡”。

是全国首位“时代楷模”、首批“全国文明家庭”获得者朱彦夫的家乡。培养了两届奥运冠军杜丽等体育健将。

参考资料来源：

百度百科-沂源县

沂源县人纤乎民政府-走进沂源

三吏三别全文，注释及译文。要全。

三吏三别即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。

新安吏：

客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏：“ 县小更无丁？”“府帖昨夜下，次选中男行。”

“中男绝短小，何以守王莬丝子？”肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。”眼枯即见骨，天地终无情！野睁我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

注释：

客：杜甫自称。新安：地名，今河南省新安县。

点兵：征兵，抓丁。

更：岂。

府帖：指征兵的文书，即“军帖”。

次：依次。中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。

绝短小：极矮小。

王城：指东都洛阳。

伶俜（pīng）：形容孤独伶仃的样子。

白水：河水。

眼枯：哭干眼泪。

天地：暗喻朝廷。

相州：即邺城，今河南安阳。

岂意：哪里料到。

归军：指唐朝的败兵。星散营：像星星一样散乱地扎营。

就粮：到有粮食的地方就食。

旧京：这里指东都洛阳。

壕：城下之池。不到水：指掘壕很浅。

王师顺：朝廷的军队是堂堂正正的正义之师。

抚养：爱护。

仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。

白话译文：

客走在新安县的大路上，听到人声喧哗，原来是吏役点名征兵。

于是便问新安吏：新安是个小县，人口不多，连年战争，还会有成丁的青年可以入伍吗?

“兵府的文书昨夜才下达，命令没有壮丁就依次抽中男。”

“抽来的中男实在太小了，怎能守住王城呢?”

肥胖的青年有母亲来送行型迅，瘦弱的青年孤零零的无人陪送。

河水日夜向东流，时至黄昏，青山里还留着送行者的哭声。

把你们的眼泪收起吧，不要哭干了眼睛，徒然伤了身体。

官军去攻取相州，日夜盼望着平定它。

可贼心难料，官军溃败，归来的兵士像星星一样散乱地扎营。

就着原先的营垒就食，练兵也在东都洛阳近郊。

他们挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。

何况这一场战役里朝廷官军是正义之师，一切必然顺利。主将对于战士的爱护，也一目了然。

送行战士的人们，不要哭得那么悲伤，郭子仪像你们的父兄一样爱着这些士卒。

石壕吏：

暮投石壕村， 有吏夜捉人。老翁逾墙走， 老妇出门看。吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！

听妇前致词： 三男邺城戍。一男附书至， 二男新战死。存者且偷生， 死者长已矣！

室中更无人， 惟有乳下孙，有孙母未去， 出入无完裙。老妪力虽衰， 请从吏夜归，

急应河阳役， 犹得备晨炊。夜久语声绝， 如闻泣幽咽。天明登前途， 独与老翁别。

注释：

逾：越过

啼：放声哭

致：表达

戍：防守边疆

附书至：捎信回来

室：家

一何：多么

且：姑且

存者：活着的人

惟：只

衰：衰老

归：回去

应：应征

绝：消失

幽咽：形容低微、断续的哭声

白话译文：

傍晚投宿于石壕村，夜里有官吏来捉人。

老翁翻墙逃走，老妇走出去看。

官吏喊叫的声音是多么凶狠，老妇啼哭的情形是多么凄苦！

我听到老妇上前对官吏说：“我三个儿子都服役去参加把守邺城。

一个儿子托人捎了信回来，另外两个最近战死了。

活着的人苟且偷生，死的人已经永远逝去！

家中再也没有什么男丁了，只有个仍在吃奶的小孙子。

儿媳妇因为孙子还没有改嫁，但进进出出没有一套完整的衣裙在。

我虽年老力衰，请允许我跟从您夜归。

赶快应征河阳，兴许还可以为军队做早饭。“

入夜了，说话的声音渐渐消失了，但好像还听到低声哭泣抽咽的声音。

天亮，我要继续赶前面的路程，只得与逃走回来的老翁告别。

潼关吏：

士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。借卜脊此问潼关吏：“修关还备胡？”

要我下马行，为我指山隅：“连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。

丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。”“哀哉桃林战，百万化为鱼。

请嘱防关将，慎勿学哥舒！”

注释：

潼关：在华州华阴县东北，因关西一里有潼水而得名。

草草：疲劳不堪之貌。何：多么

大城铁不如，小城万丈余：上句言坚，下句言高。城在山上故曰万丈余。

备胡：指防备安史叛军。

要：同“邀”，邀请。

连云列战格：自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高，战格即战栅，栅栏形的防御工事。

西都：与东都对称，指长安。

丈人：关吏对杜甫的尊称。

艰难：战事紧急之时。奋：挥动。

桃林，即桃林塞，指河南灵宝县以西至潼关一带的地方。

哥舒：即哥舒翰。

白话译文：

士卒劳役是多么疲劳艰辛，潼关要筑一座城关。

城墙比铁还坚固，有万丈多高。

我问潼关吏：“修道是为了防史思明军吗？"

潼关吏邀请我下马步行，指着山隅说：

"潼关高得与云相连，城上的堡垒把城墙分成一格一格的战栅，就连飞鸟也不能逾越。

胡贼来犯，据守即可，又何必担心西都长安呢。

您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。

艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于防守，万古守关也只用一人。"

"悲哀啊！桃林塞那一仗，哥舒翰潼关战败，兵士死伤极多，很多惨死黄河。

请嘱咐防守潼关的将领，谨慎啊！千万别重蹈哥舒翰仓卒促应战的覆辙。”

新婚别：

原文：

莬丝附蓬麻， 引蔓故不长。嫁女与征夫， 不如弃路旁。结发为君妻， 席不暖君床。

暮婚晨告别， 无乃太匆忙！君行虽不远， 守边赴河阳。妾身未分明， 何以拜姑嫜？

父母养我时， 日夜令我藏。生女有所归， 鸡狗亦得将。君今往死地， 沉痛迫中肠。

誓欲随君去， 形势反苍黄。勿为新婚念， 努力事戎行！妇人在军中， 兵气恐不扬。

自嗟贫家女， 久致罗襦裳。罗襦不复施， 对君洗红妆。仰视百鸟飞， 大小必双翔。

人事多错迕， 与君永相望！

注释：

莬丝：即莬丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。蓬和麻的枝干都很短，所以莬丝子附在上面的引蔓自然长不了。比喻女子嫁给征夫，相处难久。

无乃：岂不是。

河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。

身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。今仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。姑嫜：婆婆、公公。

藏：躲藏，不随便见外人。

归：古代女子出嫁称"归"。将：带领，相随。这两句即俗语所说的"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。

迫：煎熬、压抑。中肠：内心。

苍黄：犹仓皇。意思是多所不便，更麻烦。

事戎行：从军打仗。

久致：很久以前都已经制成。襦：短袄，裳：下衣。

不复施：不再穿。洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。

错迕（wǔ）：差错，不如意。永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。

白话译文：

菟丝子缠着低矮的蓬草和大麻，它的藤蔓怎么能爬得远?

一个姑娘嫁给征夫，倒不如早先就丢弃在大路旁边等死！

我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；

昨晚成亲，今早便告别，也太匆忙了吧。

你到河阳去作战，离家虽不远，可已经是边防前线。

我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，怎么好去把公婆拜见？

做女儿时，爹妈从不让我抛头露面；

说是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；

多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急。

你不要为新婚离别难过啊，要在战争中多多出力。

我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

我本是穷人家女儿，这套嫁衣很久之前就已经做成。

从现在起我就把它脱掉，再当着你的面洗掉脂粉。

天上的鸟儿自由自在地飞翔，大的小的全是成对成双。

人世间不如意的事儿本来就多，愿你和我两地同心，永不相忘！

无家别：

原文：

寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。我里百余家， 世乱各东西。存者无消息， 死者为尘泥。

贱子因阵败， 归来寻旧蹊。久行见空巷， 日瘦气惨凄。但对狐与狸， 竖毛怒我啼。

四邻何所有？ 一二老寡妻。宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。方春独荷锄， 日暮还灌畦。

县吏知我至， 召令习鼓鞞。虽从本州役，内顾无所携。近行止一身， 远去终转迷。

家乡既荡尽， 远近理亦齐。永痛长病母， 五年委沟溪。生我不得力， 终身两酸嘶。

人生无家别， 何以为蒸黎！

注释：

天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。

贱子：这位无家者的自谓。

阵败：指邺城之败。

日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。

怒我啼：对我发怒且啼叫。

鞞（pí），古同“鼙”，鼓名。

携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。

齐：齐同。

委沟溪：指母亲葬在山谷里。

两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。

蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。

白话译文：

天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。

我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。

活着的没有消息，死了的已化为尘土。

因邺城一战兵败，没有家的我回来寻找家乡的旧路。

在村里走了很久，只见空巷，日色无光，萧条凄惨。

只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。

四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。

宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。

正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。

县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。

虽然在本州服役，家里也没什么可带。

近处去，我只有空身一人。远处去，终究也会迷失。

家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。

永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。

她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。

人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

垂老别：

原文：

四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完?投杖出门去，同行为辛酸。

幸有牙齿存，所悲骨髓乾。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

孰知是死别? 且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。

势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。

万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土? 安敢尚盘桓?

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

注释：

四郊：指京城四周之地。

垂老：将老。

焉用：犹哪用。身独完：独自活下去。完，全，即活。

投杖：扔掉拐杖。

骨髓干：形容筋骨衰老。

介胄：犹甲胄，铠甲和头盔。

长揖：不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。上官：指地方官吏。

岁暮：年底。

孰知：即熟知，深知。

加餐：多进饮食。

土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。

杏园：在今河南汲县东南，为当时唐军防守的重要据点。

势异：形势不同。

岂择：岂能选择。端：端绪、思绪。

迟回：徘徊。竟：终。

被冈峦：布满山冈。

丹：红。流血多，故川原染红。

盘桓：留恋不忍离去。

蓬室：茅屋。

塌然：形容肝肠寸断的样子。摧肺肝：形容极度悲痛。

白话译文：

四野硝烟真叫人一刻不安，在这风烛残年却栖身无处。

子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。

扔掉拐杖出门去拼搏一番，一路的人也为我流泪辛酸。

庆幸的牙齿完好胃口不减，悲伤的骨瘦如柴枯槁不堪。

男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。

老伴闻说睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。

明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。

今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。

土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。

形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。

人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残。

想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。

普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。

尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。

战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。

毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！

出处：出自唐代著名诗人杜甫的《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》。

扩展资料：

创作背景：

唐肃宗乾元元年（758年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。

然而昏庸的唐肃宗李亨对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。

安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。

求山东蓬莱详细介绍。

蓬莱是一个很好玩、很值得一去的地方。
蓬莱是一个历史悠久的文化名城，地处胶东半岛北端，山海相连，风景秀美。在长期的历史演变过程中，形成了与中国西方昆仑神话相对应的中国东方蓬莱神话。三神山传说的流传，历代帝王海上求仙活动的兴起，奠定了蓬莱在中国东方神话中的策源地位，致使“蓬莱”二字成为“仙境”的代名词。在整个中华大地上，无论大江南北，还是长城内外，凡是称为仙境的地方，总喜欢以“蓬莱”命名。在各种文学作品中，“蓬莱”这一特殊含义的名词，使用频率相当高，充分印证了神仙文化的广泛影响。蓬莱区别于其它旅游胜地的最突出的地方，就是有着自己深厚的神仙文化底蕴。“山不在高，有仙则名”，蓬莱的山海景观是形，神仙文化是魂，相互融合，构成名胜中的精华，充满了无限的魅力。可以说，“人间仙境”是历史赋予蓬莱的地域名片，古邑蓬莱则是一块神仙文化的活化石。
蓬莱阁景区的基本情况。蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉佑六年（1061年），经过了宋、明、清三代不断的扩建和改建。整个建筑群建筑面积为18900平方米，占地面积为32800平方米，分为六个建筑单体，共有100多间，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
蓬莱是古代登州府署所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。
蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。（在我们中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统。一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。）《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测歼虚绝。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。后来八仙过海的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。我们刚才进入的是“人间蓬莱”坊，为四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画名家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费新我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。

蓬莱十大景
仙阁凌空：蓬莱阁高居碧波誉段峭壁的丹崖极顶之上，每当海雾涌来，层层裹绕山腰，仙阁在云雾中忽隐忽现。游人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。
神山现市：神山现市即海市蜃楼。在春夏、夏秋之交，海面上空大气的密度容易出现层差。光线经过不同密度的空气层时，发生折射和全反射，便在海面上形成各种奇异景象，或山岛变幻，或高楼突起；且时分时合，乍现乍隐，变幻莫测，确为山海之异景，天地之奇观。目睹者无不为之倾倒。所以苏轼在诗中云：“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。”作家杨朔在他的散文《海市》中写道：“春季海雾蒙天……只见海天相连处，原先的岛屿一时不知藏到哪里去了，海面上劈面立起一片从来没见过的山峦，……山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又出现一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极象是往来的人马车辆。又过一会儿山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间天晴海碧，什么都不见了……”当年由海市蜃楼而演绎出来的三座神山，加上方士的大肆渲染，更增添了迷人色彩，于是便引出了秦皇、汉武多次来此和多次派人氏姿入海访仙求药的故事。
继1988年6月1日下午4时到4时30分，6月14日早7时至7时30分，蓬莱北部海面上出现两次海市之后，于6月17日下午2时20分到7时多出现了长达6个小时的海市，使众多游客和当地群众大饱眼福。此后的历年中多次出现海市奇观，使人间蓬莱更加神奇诱人。
狮洞烟云:在蓬莱阁后的峭壁下，有一天然石洞，洞深14米，宽2米，洞口有一巨石。状若狮子，因名“狮子洞”。洞内旧有仙人石像5尊，故又名“仙人洞”。天将雨时，洞中每有雾气逸出，缭绕丹崖山腰，煞是一幅绝妙丹青，令人疑为仙人正在洞中炼丹，故称“狮洞烟云”。前人有诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。”
日出扶桑:在蓬莱阁观日出扶桑，是一大美的享受。日出前，东方水平线上一片火红，旭日东升，冲破层层云雾，放出万道霞光，一轮滚滚红日托动在沧波与长天之间。十分辉煌壮丽。清代诗人施闰章对此有细致的描述：“日初出时，一线横袤，如有方幅梭角，色深赤，如丹砂。已而焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，厥象乃园。光彩散越，不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”意思是东方太阳刚出时，横宽一条线，接着象方形，有棱角。红的，象火焰一样，停了好久，红日出来，外层象拉了一条红色帐幕，霞光很快散去，不一会离开海面数尺，象镜子大小颜色也不红了，象月亮一样。
扶桑有几种说法，一是神话中的神木名，《三海经•海外东经》云：汤谷（日出的地方）上有扶桑，提到扶桑必然联系到日出的地方，过去诗人有“桑升朝晖”之说；二是据《十洲记》记载，“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”；三是对日本的旧称。《南史•东夷传》云：扶桑在大汉国东二万余里，相当于日本的方向，《梁书•扶桑国传》云：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
晚潮新月：日出热烈，月升清幽。清夜登阁，观海赏月，别有情趣（新月指在朔日，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，朔发生的那一天定为夏历每月初一）。一弯新月，高悬朗朗夜空；海面银光流淌，更觉海天无际。的确是画意诗情，世外境界。
渔梁歌钓：“梁”在这里所指海中那一道道高出水面，如翘如跃的礁石。礁石上不时有三五老翁，垂纶而钓，钓得海物，掬水而烹，鱼蟹鲜，渔盈樽，席地而尝，怡然自得。乐极而歌，此唱彼和，此景此情，大似桃花源中世界，因而被视为一大胜景。
万里澄波：风平浪静时，登阁望海，茫茫无垠，海天一色，涟漪不动，心旷神怡，难怪乡人杨朔见到此景，盛赞为“镜儿海”，说“大海可以把人的五脏六腑给洗得干干净净。”
万斛珠玑：“万斛珠玑”，出于平凡，生于自然，但不洗不净，不炼不纯。苏轼有诗序谓“蓬莱阁下，石壁千丈；为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱”，说的就是海边被人比作珠玑的卵石。游人多俯拾数枚，留着纪念，以效东坡“我拾此石归，袖中有东海”，“置之盆盎中，日与海山对。”
以上八景，由“仙阁凌空”提挈，锦簇花团，别趣横生，给人间凿出了这醉人的“蓬莱仙境”。其余二景远在城东三十里外的新港街道办事处。
漏天滴润：在海边，有一片岩石，叫漏天岩，一年四季滴水不止，象下雨一样。即是遇上严重干旱，也照滴不误。
铜井含灵：在漏天岩下北面的海中有一天然石井，投下一石，便发出象敲铜的声音，因此为铜井，井在海中，井中之水却甘甜，因此为含灵。
振扬门：古时水城仅有两座城门，北为水门，南为土门，即振扬门，一通海上，一通陆地。振扬门系用砖石筑成，门洞宽三米。水城城门少是水城特点之一，因为水城是军事要地，为防御方便无须多设城门。水城内道路也稀少，只有一条从振扬门通往平浪台的南北干道和横贯小海通往蓬莱阁的一条小路。
宋、明、清三代，水城主要是驻扎水兵。小海以东叫东营，以西叫西营，至今还是这样称谓，因为城里是兵营，这座城门就叫振扬门，以振军威。
振扬门城楼，1945年解放蓬城时，就不存在。只剩下城门洞。这是1985年重修的。“振扬门”三个字，是著名书画家吴作人题写的。
据《蓬莱县志》记载：“水城，宋为刀鱼寨，明为备倭城。由水闸引海水入城。城墙周二里许，高三丈五尺，宽一丈一尺。南门曰振扬门，铺二十六座。”现在看到的振扬门里这片仿古建筑，是重修的戚继光帅府，又叫“水师府”。戚继光就是在这里指挥操练水师，出击倭寇的。
世纪之交，在旅游兴城战略的实施过程中，蓬莱除了丹崖仙阁的古迹名胜得到充分利用外，又相继开发了田横山文化公园、戚继光故里、八仙渡海口等一批富有蓬莱历史文化特色的新景区，使观光览胜者可以充分领略人间蓬莱的方方面面，切身体验山海胜境的瑰丽，仙乡神韵的奇异，人文精神的超然，民俗风情的纯厚，从而留下永久而美好的回忆。
在吃的方面，蓬莱临海，自然有人人想吃的海鲜了。
在开销方面，如果自己控制一下的话是不会太高的。
蓬莱十大景
仙阁凌空：蓬莱阁高居碧波峭壁的丹崖极顶之上，每当海雾涌来，层层裹绕山腰，仙阁在云雾中忽隐忽现。游人登上高阁，如飘摇云表，但见有天无地，确有超尘出世之感，可谓高阁凌空，人间仙境。
神山现市：神山现市即海市蜃楼。在春夏、夏秋之交，海面上空大气的密度容易出现层差。光线经过不同密度的空气层时，发生折射和全反射，便在海面上形成各种奇异景象，或山岛变幻，或高楼突起；且时分时合，乍现乍隐，变幻莫测，确为山海之异景，天地之奇观。目睹者无不为之倾倒。所以苏轼在诗中云：“重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。”作家杨朔在他的散文《海市》中写道：“春季海雾蒙天……只见海天相连处，原先的岛屿一时不知藏到哪里去了，海面上劈面立起一片从来没见过的山峦，……山峦时时变化着，一会山头上幻出一座宝塔，一会山洼里又出现一座城市，市上游动着许多黑点，影影绰绰的，极象是往来的人马车辆。又过一会儿山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间天晴海碧，什么都不见了……”当年由海市蜃楼而演绎出来的三座神山，加上方士的大肆渲染，更增添了迷人色彩，于是便引出了秦皇、汉武多次来此和多次派人入海访仙求药的故事。
继1988年6月1日下午4时到4时30分，6月14日早7时至7时30分，蓬莱北部海面上出现两次海市之后，于6月17日下午2时20分到7时多出现了长达6个小时的海市，使众多游客和当地群众大饱眼福。此后的历年中多次出现海市奇观，使人间蓬莱更加神奇诱人。
狮洞烟云:在蓬莱阁后的峭壁下，有一天然石洞，洞深14米，宽2米，洞口有一巨石。状若狮子，因名“狮子洞”。洞内旧有仙人石像5尊，故又名“仙人洞”。天将雨时，洞中每有雾气逸出，缭绕丹崖山腰，煞是一幅绝妙丹青，令人疑为仙人正在洞中炼丹，故称“狮洞烟云”。前人有诗云：“怪石纡回一径深，阴阴古洞纳潮音。仙人丹灶知何在，分得烟云拥碧岑。”
日出扶桑:在蓬莱阁观日出扶桑，是一大美的享受。日出前，东方水平线上一片火红，旭日东升，冲破层层云雾，放出万道霞光，一轮滚滚红日托动在沧波与长天之间。十分辉煌壮丽。清代诗人施闰章对此有细致的描述：“日初出时，一线横袤，如有方幅梭角，色深赤，如丹砂。已而焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，厥象乃园。光彩散越，不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”意思是东方太阳刚出时，横宽一条线，接着象方形，有棱角。红的，象火焰一样，停了好久，红日出来，外层象拉了一条红色帐幕，霞光很快散去，不一会离开海面数尺，象镜子大小颜色也不红了，象月亮一样。
扶桑有几种说法，一是神话中的神木名，《三海经•海外东经》云：汤谷（日出的地方）上有扶桑，提到扶桑必然联系到日出的地方，过去诗人有“桑升朝晖”之说；二是据《十洲记》记载，“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”；三是对日本的旧称。《南史•东夷传》云：扶桑在大汉国东二万余里，相当于日本的方向，《梁书•扶桑国传》云：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”
晚潮新月：日出热烈，月升清幽。清夜登阁，观海赏月，别有情趣（新月指在朔日，月球运行到地球和太阳之间，和太阳同时出没，朔发生的那一天定为夏历每月初一）。一弯新月，高悬朗朗夜空；海面银光流淌，更觉海天无际。的确是画意诗情，世外境界。
渔梁歌钓：“梁”在这里所指海中那一道道高出水面，如翘如跃的礁石。礁石上不时有三五老翁，垂纶而钓，钓得海物，掬水而烹，鱼蟹鲜，渔盈樽，席地而尝，怡然自得。乐极而歌，此唱彼和，此景此情，大似桃花源中世界，因而被视为一大胜景。
万里澄波：风平浪静时，登阁望海，茫茫无垠，海天一色，涟漪不动，心旷神怡，难怪乡人杨朔见到此景，盛赞为“镜儿海”，说“大海可以把人的五脏六腑给洗得干干净净。”
万斛珠玑：“万斛珠玑”，出于平凡，生于自然，但不洗不净，不炼不纯。苏轼有诗序谓“蓬莱阁下，石壁千丈；为海浪所战，时有碎裂，淘洒岁久，皆圆熟可爱”，说的就是海边被人比作珠玑的卵石。游人多俯拾数枚，留着纪念，以效东坡“我拾此石归，袖中有东海”，“置之盆盎中，日与海山对。”
以上八景，由“仙阁凌空”提挈，锦簇花团，别趣横生，给人间凿出了这醉人的“蓬莱仙境”。其余二景远在城东三十里外的新港街道办事处。
漏天滴润：在海边，有一片岩石，叫漏天岩，一年四季滴水不止，象下雨一样。即是遇上严重干旱，也照滴不误。
铜井含灵：在漏天岩下北面的海中有一天然石井，投下一石，便发出象敲铜的声音，因此为铜井，井在海中，井中之水却甘甜，因此为含灵。
振扬门：古时水城仅有两座城门，北为水门，南为土门，即振扬门，一通海上，一通陆地。振扬门系用砖石筑成，门洞宽三米。水城城门少是水城特点之一，因为水城是军事要地，为防御方便无须多设城门。水城内道路也稀少，只有一条从振扬门通往平浪台的南北干道和横贯小海通往蓬莱阁的一条小路。
宋、明、清三代，水城主要是驻扎水兵。小海以东叫东营，以西叫西营，至今还是这样称谓，因为城里是兵营，这座城门就叫振扬门，以振军威。
振扬门城楼，1945年解放蓬城时，就不存在。只剩下城门洞。这是1985年重修的。“振扬门”三个字，是著名书画家吴作人题写的。
据《蓬莱县志》记载：“水城，宋为刀鱼寨，明为备倭城。由水闸引海水入城。城墙周二里许，高三丈五尺，宽一丈一尺。南门曰振扬门，铺二十六座。”现在看到的振扬门里这片仿古建筑，是重修的戚继光帅府，又叫“水师府”。戚继光就是在这里指挥操练水师，出击倭寇的。
世纪之交，在旅游兴城战略的实施过程中，蓬莱除了丹崖仙阁的古迹名胜得到充分利用外，又相继开发了田横山文化公园、戚继光故里、八仙渡海口等一批富有蓬莱历史文化特色的新景区，使观光览胜者可以充分领略人间蓬莱的方方面面，切身体验山海胜境的瑰丽，仙乡神韵的奇异，人文精神的超然，民俗风情的纯厚，从而留下永久而美好的回忆。
在吃的方面，蓬莱临海，自然有人人想吃的海鲜了。
在开销方面，如果自己控制一下的话是不会太高的。