陕北可以随意盖窑洞吗 陕北窑洞怎么建的

陕北窑洞怎么建的

陕北地区是我国少数民族聚居区域之一，由于其气候干燥，建房常用土坯墙和窑洞。窑洞是一种独特的建筑形式，可以防寒保暖，对居住者生活有很大的帮助。那么，窑洞是如何建造的呢？

1. 窑洞的选址

首先，选择一个合适的窑洞场址很重要。陕北地区多山少水，窑洞建造一般选在冲积平原、低洼或山脚下。地势较高的地方不利于窑洞的散热，气温夏季非常高；而地势较低的地方，则容易积水，不利于窑洞的通风。

2. 窑洞的设计和挖掘

窑洞的设计一般都是从坡上向下开凿，四面环山，可以保护不受风雨侵扰。窑洞的挖掘分清、平、横、放四个阶段，具体操作是：使用铁锨、泥锅、捣棒等工具，先开凿洞口，然后挖出首衣区、中段、炕底和灶间，最后挖出下水道。

3. 窑洞的墙壁和顶部镇稿历

墙壁的材料在结构上以黄土为主，夯实后采用石灰吊草浆，覆盖数层草席或稻草孟在土坯表面，以增强墙体的抗震和防水能力。窑洞的顶部多采用木梁结构，然后在梁上再覆盖数层稻草、松木皮等，以增强保温效果。

4. 窑洞的装修和家具

窑洞的装修简单朴实，多采用白灰饰面，或者御搜在墙壁上涂刷一些土家族或苗族的图案。窑洞内家具一般是自己配制或是就地取材制作，如炕斗、炕凳、桌子、椅子等，都非常简单实用。

窑洞除了是一种特殊的建筑形式外，还代表了陕北人民的生活方式和文化传承。但是，随着现代化的发展，许多年轻人已经不再愿意选择窑洞作为居敬基所，而更喜欢住楼房和别墅。

陕北人修建窑洞时，如何挑选地理位置的？

  在中华民族的历史演变过程中，陕北地区承担了较为沉重的角色。陕北地处西北，气候寒烈，雨少荒寒，土地贫瘠，不易植种，是非典型的农耕社会。人们少经商而多务农，处于以农为主、以牧为辅的经济状态下。绥德、米脂区等农较多、神木、府谷地近内蒙古，牧羊、牧马较多。产粮以谷物和杂豆为主，北面为稻，果属以枣为多。中国人一旦发迹，必光耀门楣，不惜血本修宅建院，如晋商、徽商，所以在中国看一个地区的富庶程度，只要看当地的建筑即可。陕北建筑之凋零，院落之破败也切实反映出陕北地区历史发展过程中的经济状况。专家学者谈论窑洞院落的复杂和奢华时，少有以陕北为例的。陕北窑洞庄园有常氏庄园、姜氏庄园、马氏庄园等。然与晋地大院相比，这些庄园无论是规模、结构、组合、用料、工期、造价，还是装饰、雕刻、工艺等方面都相差千里，更无法与徽商大宅相比。

   其实陕北人建窑洞与其他地方盖房子选址等都县一差不多的。在以前窑洞一般建在半山腰上，主要是为了方便种地，现在主要是选择在公路边，方便出行，榆林的窑洞一般都是石窑洞，在已前，建窑时在很多的亲朋好友来帮工，主人一般要杀心一头猪，来招待前来帮工的人，上最后一块石头的时候叫合龙口。合龙口那天吃陕北年糕，放鞭炮。

  高原地形如态耐黄土高原适宜开凿窑洞；黄土高原开凿窑洞主要是因为降水较少，黄土直立性较强。建在山脊，并且要在比较开阔一点的地方，一般窑洞都建在土地比较疏松的山麓和山脚。

  窑洞的修建，庄面子一般高至九米，长十七至二十三米，用镢头修刮成水波等花纹，正面挖窑三至五孔，侧面根据地形也可挖一至三孔窑，前面取土为平空地，一般为三面筑墙，修建大门门楼。窑洞一般高四米，宽八尺至一丈，深三丈，正面的主窑比其他窑洞略高，作正堂为长辈居住。窑口砌墙安门窗，一般为一门三窑洞或一门二窗，靠窑顶的窗子称天窗。窑内靠山墙均盘有土炕，土炕一边紧接山墙，一边紧连窑壁，留有炕洞门。

  陕北人总是乐此不疲地装扮窑洞，尤其重视窑洞门窗。门窗成为陕北人精神和灵魂的居所，成为陕北人最为关心的“宇宙天地”。陕北人将内心的生命关照、喜怒哀乐都寄托其中，这种寄托就是通过艺术的形式实现的，因面门窗承载了形形色色的艺术形式，构筑出陕北人心中的图符世界。其中最具典型性和代表性的就有窗花。在门窗的发展历史上，窗花的出现、发历闭尺展、成熟以及生产、展演它们的场所皆超出门窗的立面世界。窗花从一开始单纯的使用功能演绎出愈来愈多的文化，并且与陕北人的精神世界产生联系，成为精神世界的代言。对肢高陕北人来说，花色斑斓的窗户就是自己的心情，神秘的窗花图样就是自己的内心世界。

陕北窑洞的相关穴居

陕北建造窑洞，最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。明末清初。当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞。住着更加舒适宜人。
人类自结束筑巢而栖的高空生活后，择洞而居成为繁衍生息的最佳途径。洞穴定居标志着人类利用大自然跨入了新的纪元。陕北窑洞则是人类定居方式的活化石。穴居和窑洞有直接联系。天然洞穴不必营造，是猿人本能的栖居之所。因为人类祖先在掌握能够凿穴的石器工具后，受到这种空间的启发才发展到人工穴居阶段。人类祖先住天然洞穴的历史比住窑洞的历史要长得多。窑洞这种人类居住形式在黄河中游的黄土高原上，作为中华民族的摇篮所发挥的巨大作用，证实在从母权走向父权的整个过程中，恩格斯关于“最激烈的革命”和“英雄时代”的论断对居住的穴居文明的伟大贡献，从而展现窑洞的历史渊源。人类经过漫长的进化，历经原始穴居——人工穴居、半穴居——窑洞民居的各个发展阶段，直到今天。 上古人类的居住，抵御风寒雨雪，保护群落生民不受野兽毒虫侵害，防洪、防湿、防潮、防瘴气是其初衷，是人最基本的需要之一。穴居大约始于50万年前至100万年前，是人类发展史上之一大飞跃。会用火，且会把火种保存起来，也才有可能在天然岩洞中定居下来。这“天然的石洞”即是原始初民最早的也是本能的居住选择，仍为“仿兽穴居”。而利用工具凿洞，则是在旧石器时代以后的事了。米脂县山中有一尖形黄土锥，锥底有一洞，名为“貂蝉洞”，说貂蝉为贫家女，幼时即住在这个洞里。以此命名，是相传吕布为绥德县人，貂蝉相应的就成了米脂人，民间不是有“米脂的婆姨绥德的汉”的说法么?这“貂蝉洞”或为天然的水潼洞，或为人工所掘，不是“仿兽穴居”即为极原始的人工穴居。此洞至今仍为牧羊人和田野劳作者避雨的所在，
1929年，我国考古工作者在北京周口店龙骨山山洞里发现了更毕闹新世中期，属旧石器时代，距今大约七十万年的远古人类头盖骨，定名为“北核宽京人”。北京人基本上具有现代人类的形态，已经把天然岩洞作为定居之所。龙骨山的顶部洞穴里，发现了距今约一万八千年的人类头骨，定名为“山顶洞人”。标示的正是这种原始初民本能的穴居选择。1998年，考古工作者，又在郑州荣阳催庙乡王宗店村北的半坡上发现一面积达600平方米的旧石器时代人类穴居遗址，出土旧石器约两万件，古脊椎动物化石约两万件，用火遗址17处，其中一处灰烬厚达3.5米，号称“中国第二洞”。这对穴居是最好的证明。
这一切足以说明窑洞民居的历史渊源和黄土高原有密不可分的天然联系。 含“半穴居”：黄土高原既与人类伴生同长，那么，恰在一百万年前，黄土高原的黄土已堆积到相当的厚度，只有裸露的基岩部分有岩洞可供居住，但数量很少。人工穴居大约始于旧石器时代晚期。这时人的智力和生产力已经达到利用大型的尖状石器挖掘黄土洞穴的水平。考古学家在蓝田公主岭附近的平梁就发现了一件利用整块石英岩烁石制成的长17厘米，宽9厘米的三棱大尖状器。特别提及的是，处于黄土高原腹地的黄龙县发现的“黄龙人”头盖骨以及与此相连带的新石器时代黄龙石斧。“黄龙人”头盖骨在黄龙县有两次发现：1957年在杨家坟山的午城黄二亡和离磺土之间的层面上发现了距今3万至5万年的人类头盖骨化石；21世纪伊始，该县又发现了一具更完整的仍为距今3万至5万年的人类头盖骨化石。经中国古人类研究所专家鉴定，均属于早期智人向晚期智人过渡的一种类型，定名为“黄龙人”。“黄龙人”头盖骨的发现，对于研究亚洲早期智人向晚期智人过渡提供了重要的科学依据，填补了我国人类史上的空白。而恰恰又在黄龙县的米粮村又发现了新石器时期距今6000年以上的一件特大石斧。石斧长46米，刃宽24厘米，厚9厘米，重10千克，是目前全国发现的最大石斧。“黄龙人”和石斧的发现，说明了这样三个问题：一是早在3万年前，原始智人已经在黄土腹地的陕北生生息了；二是头盖骨又恰恰发现在古黄土即午城黄土和老黄土即离磺土之间的层面上，而这个层面又是掘穴为居的理想土层，这说明“智人”已达到了选择土质的智慧水平；三是说明“智人”的后裔繁衍到6000年前，已经能够打磨如此硕大而精美的生产工具了。手氏罩推测远古人类很可能就是利用这样的石质尖状器和硕大石斧开挖洞穴的。距今七八千年前后的新石器时代早期，就发现了多处人类用以居住和藏物的圆形，椭圆形窑穴和筒形半穴居。
随着人类科学技术的不断进步，生产工具的不断改进，在新石器时代晚期，人类已经进入了人工半穴居的居住阶段。人工土穴有和穴居土穴时期一样的圆形者，亦有发展成为椭圆形、方形、长方形者。